# Pelajaran 4: الثوابت والمتغيرات - Ats-Tsawabit (Yang Tetap) dan Al-Mutaghayyirat (Yang Berubah)

## Teks Arab (dari PDF asli)

> هُوَ الْعِلْمُ بِعَلَامَاتِ السَّاعَةِ الَّتِي هِيَ الرُّكْنُ الرَّابِعُ مِنْ أَرْكَانِ الدِّينِ، كَمَا جَاءَ ذَلِكَ فِي حَدِيثِ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَيَنْقَسِمُ اسْمًا إِلَى قِسْمَيْنِ:
>
> **1. الثَّوَابِتُ.** وَهِيَ مَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ اسْمُ الشَّرِيفَةِ (الْعِلْمِ) مَعْرِفَةُ الْإِحْسَانِ (الْإِسْلَامِ)، وَمَرَاتِبِ الْإِيمَانِ (الْإِسْلَامُ) وَهُوَ مَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ اسْمُ الشَّرِيفَةِ قِسْمَانِ.
>
> **2. الْمُتَغَيِّرَاتُ.** أَوْ فِقْهُ التَّحَوُّلَاتِ، أَوْ فِقْهُ، وَالْمَعْنَى الْمُسَمَّى بِالْمُتَغَيِّرَاتِ التَّحَوُّلَاتِ الْمُتَعَدِّدَةِ مَعْرِفَةُ الْعَلَامَاتِ السَّاعَةِ.

## Terjemahan Lengkap

Pelajaran keempat ini merupakan **inti dari seluruh bangunan kitab An-Nubdzhah Ash-Shughra**. Imam Al-Habib Abu Bakar memperkenalkan konsep fundamental dalam fiqih at-tahawwulat, yaitu pembagian ilmu tentang tanda-tanda Hari Kiamat ke dalam dua kategori besar: **ats-tsawabit** (yang tetap) dan **al-mutaghayyirat** (yang berubah).

### Definisi dan Pembagian

Ilmu tentang tanda-tanda Hari Kiamat — yang merupakan rukun keempat dari rukun-rukun agama, sebagaimana ditegaskan dalam Hadits Jibril عليه السلام — terbagi menjadi dua bagian utama:

**1. Ats-Tsawabit (الثوابت) — Yang Tetap / Ketetapan**

Ats-tsawabit adalah **sesuatu yang tetap dan konstan** — yang tidak berubah sepanjang zaman, karena ia bersumber dari:
- **As-Sunnah at-Taqwiyyah** (السنة التقوية) — yaitu Sunnah yang berfungsi sebagai **penguat** prinsip-prinsip Syar'i.
- **As-Sunnah at-Tadzkariyyah** (السنة التذكارية) — yaitu Sunnah yang berfungsi sebagai **peringatan** bagi umat manusia.

Ats-tsawabit terkait dengan:
- **Rukun ilmu (iman)** — keyakinan yang tidak boleh berubah.
- **Rukun amal (perbuatan/ibadah)** — amal saleh yang konstan waktunya.
- **Keimanan (الإيمان)** — yang memiliki tingkatan/martabat.
- **Islam** — yang merupakan kerangka lahir.

Ciri utama ats-tsawabit adalah: **tetap, konstan, dan universal** untuk sepanjang zaman. Contoh: wajibnya shalat lima waktu, wajibnya menutup aurat, haramnya zina, dan sebagainya.

**2. Al-Mutaghayyirat (المتغيرات) — Yang Berubah / Perubahan**

Al-mutaghayyirat adalah **perubahan-perubahan yang terjadi** pada alam, manusia, dan kehidupan — yang mengikuti perubahan zaman, tempat, dan kondisi. Dalam konteks kitab ini, al-mutaghayyirat disebut juga dengan:

- **Fiqih At-Tahawwulat** (فقه التحوّلات) — Fiqih perubahan zaman
- **Fiqih Transformasi** — Fiqih yang membahas perubahan-perubahan

Disebut juga dengan **fiqih masa-masa kritis** (*fiqih al-fitan wa al-hawarid*). Al-mutaghayyirat terkait dengan:

- **Perubahan manusia** dalam perjalanan hidupnya.
- **Perubahan alam dan kosmis** yang menjadi tanda-tanda Kiamat.
- **Perubahan sosial, ekonomi, dan politik** yang memerlukan respon Syar'i.

### Signifikansi Pembagian Ini

Pembagian ini menjadi sangat penting karena:

1. **Untuk menjaga ortodoksi:** Ats-tsawabit memastikan bahwa prinsip-prinsip Syar'i tidak boleh berubah atau dikompromikan.
2. **Untuk menghadapi realitas:** Al-mutaghayyirat memberikan kerangka untuk memahami dan merespons perubahan zaman dengan tetap berpegang pada ats-tsawabit.
3. **Untuk menjaga keseimbangan:** Seorang Muslim tidak boleh menjadi *rigid* (kaku) yang mengabaikan perubahan zaman, dan tidak boleh menjadi *liberal* (longgar) yang meninggalkan prinsip Syar'i.

### Hubungan dengan Sumber Hukum Islam

Kedua konsep ini bersumber dari:
- **Al-Quran** — yang memuat ayat-ayat tentang prinsip tetap (ats-tsawabit) dan ayat-ayat tentang perubahan (al-mutaghayyirat).
- **As-Sunnah** — yang menjelaskan dan merinci keduanya.
- **Ijma' (kesepakatan ulama)** dan **Qiyas (analogi hukum)** — yang digunakan untuk merespons perubahan baru.

### Kaidah Dasar

Imam Al-Habib menetapkan kaidah dasar:

> **"Yang tetap (ats-tsawabit) tidak berubah dengan perubahan zaman; yang berubah (al-mutaghayyirat) membutuhkan pemahaman baru yang sesuai dengan zamannya."**

Kaidah ini menjadi pijakan untuk semua pembahasan selanjutnya, termasuk fiqih at-tahawwulat.

## Catatan

- **Kontribusi Orisinal Imam Al-Habib:** Pembagian ats-tsawabit dan al-mutaghayyirat dalam konteks tanda-tanda Kiamat adalah **kontribusi orisinal** yang menjadi ciri khas kitab ini. Konsep ini tidak ditemukan secara eksplisit dalam kitab-kitab klasik, melainkan **disusun oleh Imam Al-Habib sendiri** berdasarkan analisisnya terhadap Hadits Jibril.
- **Aplikasi dalam Kehidupan:** Konsep ini mengajarkan bahwa seorang Muslim harus bisa membedakan mana yang **prinsip tetap (ushul)** dan mana yang **cabang yang bisa berubah (furu')**. Kesalahan dalam membedakan keduanya akan menyebabkan dua ekstrem: *konservatisme berlebihan* atau *liberalisme berlebihan*.
- **Korelasi:** Pelajaran 4 ini menjadi fondasi untuk seluruh pelajaran 5-25, karena semua pembahasan selanjutnya adalah implementasi dari konsep ats-tsawabit dan al-mutaghayyirat.

*Wallahu a'lam bish-shawab.*